{"id":60776,"date":"2024-01-03T16:55:16","date_gmt":"2024-01-03T15:55:16","guid":{"rendered":"https:\/\/funky.de\/braunschweiger-zeitung\/2024\/01\/03\/dekolonisierung-von-literatur\/"},"modified":"2024-01-18T09:40:42","modified_gmt":"2024-01-18T08:40:42","slug":"dekolonisierung-von-literatur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/funky.de\/braunschweiger-zeitung\/2024\/01\/03\/dekolonisierung-von-literatur\/","title":{"rendered":"Dekolonisierung von Literatur"},"content":{"rendered":"\n
Rita Rjabow, funky-Jugendreporterin <\/div>\n\n\n\n

In der einladenden Atmosph\u00e4re der B\u00fccherhalle Altona versammelten sich am Abend des 6. Novembers 2023 kreative Akteur:innen aus der Literatur- und Schauspielbranche. Es war der Auftakt zu einer fesselnden \u201e<\/strong>Decolonize-Reihe\u201c<\/strong>, organisiert von den Eine Welt-Fachpromotorinnen f\u00fcr Dekolonisierung beim Tr\u00e4gerverein Ossara e.V.<\/a> Unter dem Motto \u201e<\/strong>Decolonize Literature\u201c<\/strong> standen nicht nur B\u00fccher im Rampenlicht, sondern auch die K\u00f6pfe und Stimmen, die hinter den Zeilen stehen. Die Veranstaltung bietet einen kritischen Blick auf koloniale Denkmuster und einen leidenschaftlichen Ansatz zur Dekolonisierung.<\/p>\n\n\n

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\u00a9<\/strong> privat<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Diskussionsteilnehmer:innen waren Dan Thy Nguyen, Autor, Theaterregisseur und einer der Produktionsleiter beim Studio Marshmallow; Dayan Kodua, Schauspielerin, Kinderbuchautorin und Gr\u00fcnderin des Gratitude Verlag<\/a>s; Millicent Adjei, Gr\u00fcnderin von Arca \u2013 Afrikanisches Bildungszentrum e. V. und der Fasiathek<\/a>, einer Pr\u00e4senzbibliothek aus Schwarzer Perspektive. Moderiert wurde die Veranstaltung von der Bildungsreferentin Can\u00ea \u00c7a\u011flar.<\/p>\n\n\n\n

Die Moderatorin er\u00f6ffnete die Diskussion mit zwei grundlegenden Fragen: Was ist Dekolonisierung? Und braucht Literatur Dekolonisierung? Millicent Adjei betonte dabei die inklusive Natur, die f\u00fcr sie bedeutet, dass alle Menschen miteinander leben k\u00f6nnen. Dekolonisierung sei f\u00fcr sie untrennbar mit den Auswirkungen von Kolonialisierungen auf die Gesellschaft und der Entstehung von rassistischen Strukturen verbunden. Dayan Kodua brachte ihre Sichtweise ein, indem sie Dekolonisierung als pers\u00f6nlichen Akt des Handelns beschrieb. Als Schauspielerin sah sie die Notwendigkeit, Geschichten und Erz\u00e4hlungen aus ihrer Perspektive zu erz\u00e4hlen, um bestehende Strukturen zu hinterfragen und zu ver\u00e4ndern. Dan Thy Nguyen betonte die Bedeutung der Dekolonisierung des aktuellen Literaturkanons. <\/p>\n\n\n\n

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Der aktuelle Literaturkanon ist prim\u00e4r wei\u00df, m\u00e4nnlich und westdeutsch gepr\u00e4gt. <\/p>\n

Dan Thy Nguyen<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\u00a9<\/strong> privat<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Diskussion schwenkte auf den Begriff \u201eWei\u00dfe R\u00e4ume\u201c in der deutschen Schulliteratur. Dayan Kodua wies darauf hin, dass die Mehrheit der R\u00e4ume in Deutschland wei\u00df seien, und betonte die Wichtigkeit von R\u00e4umen wie der Fasiathek von Millicent Adjei, um verschiedene Perspektiven sichtbar zu machen.<\/p>\n\n\n\n

Der Begriff „Wei\u00dfer Raum“ bezieht sich oft auf einen sozialen oder kulturellen Kontext. In diesem \u201eWei\u00dfen Raum\u201c (meistens literarisch und nicht plastisch) sind Perspektiven, Erfahrungen und Einfl\u00fcsse von Wei\u00dfen dominant, w\u00e4hrend die Stimmen und Erfahrungen von Nicht wei\u00dfen Menschen oder BPOCs<\/a> marginalisiert oder unterrepr\u00e4sentiert sind.<\/p>\n\n\n\n

Die Diskussionsteilnehmer:innen teilten zudem pers\u00f6nliche Erfahrungen, wie etwa Dayan Koduas Erkenntnis \u00fcber Rassismus in ihrer Kindheit oder Millicent Adjeis Antrieb, die Fasiathek ehrenamtlich zu gr\u00fcnden. Die Frage nach Macht und den Rahmenbedingungen in einer pluralen Gesellschaft wurde aufgeworfen. Dabei ist die Frage gestellt worden, was jede einzelne Person im Kontext von Dekolonisierung und Globalisierung tun k\u00f6nne.<\/p>\n\n\n\n

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Ich betrachte es als meine Lebensaufgabe, Kindern andere Figuren in Erz\u00e4hlungen, Geschichten und B\u00fcchern aufzuzeigen. <\/p>\n

Dayan Kodua<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Can\u00ea \u00c7a\u011flar trug das Gedicht \u201eblues in Schwarzwei\u00df\u201c von May Ayim<\/a> vor, in dem die letzte Zeile lautet: \u201e2\/3 der Menschheit macht nicht mit.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Eine Interpretation kann sein, dass die kraftvolle Schlusszeile des Gedichts das Problem und den gesellschaftlichen Missstand verdeutlicht, dass sich zwei Drittel der Menschheit nicht im festlichen, als \u201ewei\u00df\u201c bezeichneten Raum teilnehmen k\u00f6nnen. Der Ausdruck bezieht sich hier auf Herausforderungen der Dekolonisierung und Globalisierung. Dieser \u201ewei\u00dfe\u201c Raum symbolisiert eine feierliche Sph\u00e4re, in der bestimmte Gruppen dominieren, w\u00e4hrend andere ausgeschlossen oder nicht angemessen repr\u00e4sentiert sind.<\/p>\n\n\n

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\u00a9<\/strong> privat<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Diskussion vertiefte sich in die Frage, wie sich das Konzept des \u201eNicht-Mitmachens\u201c manifestiert. Millicent Adjei unterstrich ihre Solidarit\u00e4t und ermutigte dazu, aktiv in den Dialog zu treten und nicht-wei\u00dfe NGOs zu unterst\u00fctzen. Dayan Kodua interpretierte \u201eNicht-Mitmachen\u201c als eine passive und unterw\u00fcrfige Rolle, wobei sie insbesondere das Stillsitzen kritisierte. Aus diesem Grund betonte sie die Bedeutung der Nutzung von Netzwerken zur Ver\u00e4nderung und formulierte einen Appell zur aktiven Teilnahme. Dan Thy Nguyen pr\u00e4sentierte zwei Optionen \u2013 Reform oder Revolution \u2013 und betonte, dass beide notwendig sind, um R\u00e4ume zu erk\u00e4mpfen und zu gestalten. Um den Kontext zu kl\u00e4ren: In der Diskussion wurde \u201eNicht-Mitmachen\u201c als eine Handlungsweise betrachtet, die mit Passivit\u00e4t und Unterwerfung in Verbindung stehen kann. Gleicherma\u00dfen kann Nicht-Mitmachen auch als Akt des Widerstands betrachtet werden. Dabei wurde besonders darauf hingewiesen, dass Stillsitzen und Inaktivit\u00e4t keine L\u00f6sungen sind, und es wurde dazu ermutigt, sich aktiv f\u00fcr Ver\u00e4nderungen einzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

Die Podiumsg\u00e4st:innen, allesamt Gr\u00fcnder:innen eigener Projekte, wurden nach ihren Beweggr\u00fcnden f\u00fcr die Gr\u00fcndung dieser befragt. Millicent Adjei fand ihre Inspiration w\u00e4hrend des Studiums, als sie erkannte, dass Ver\u00e4nderungen notwendig sind. Explizit merkte sie im Rahmen von Literaturrecherche, dass Literatur durchgehend wei\u00df ist. Dan Thy Nguyen bezog seine Motivation aus seiner eigenen Biografie und dem Wunsch nach Gleichbehandlung in der deutschen Gesellschaft. Dayan Kodua betrachtete es als Lebensaufgabe, Kindern andere Figuren in Erz\u00e4hlungen zu zeigen und die Narrative derer zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

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Sprache ist viel mehr als das gesprochene Wort. Sprache ist Macht und verbindet. <\/p>\n

Millicent Adjei<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Die Diskussion schloss mit einem Appell von Dayan zur Dekolonisierung von Literatur, einschlie\u00dflich der Notwendigkeit von eigenen Stimmen, geeigneten \u00dcbersetzer:innen, Sensitivity Readern und einer vielf\u00e4ltigen Sprachrepr\u00e4sentation. Millicent Adjei hat in ihrem Schlusswort auf den Ted Talk „The Danger of a single story“ von Chimamanda Ngozi Adichie<\/a> verwiesen und betont, dass Leben und Kultur aus vielen \u00fcberlappenden Geschichten bestehen und eine kritische Missinterpretation droht, wenn nur eine Geschichte geh\u00f6rt wird. Die Podiumsdiskussion bot einen inspirierenden Einblick in die Vielfalt der Perspektiven zur Dekolonisierung in der Literatur und regte dazu an, aktiv an Ver\u00e4nderungen teilzuhaben. Weitere Veranstaltungen der Decolonize-Reihe folgen im Jahr 2024.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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